флафф, некрофилия
воскресенье, 08 августа 2004
02:06
Доступ к записи ограничен
флафф, некрофилия
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
воскресенье, 01 августа 2004
22:17
Доступ к записи ограничен
флафф, некрофилия
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
суббота, 31 июля 2004
18:06
Доступ к записи ограничен
флафф, некрофилия
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
06:06
Доступ к записи ограничен
флафф, некрофилия
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
05:36
Доступ к записи ограничен
флафф, некрофилия
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
флафф, некрофилия
...странная опечатка, то есть, пардон, описка в сочинении:
"Умные и глубцы" ))
"Умные и глубцы" ))
пятница, 30 июля 2004
14:35
Доступ к записи ограничен
флафф, некрофилия
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
флафф, некрофилия
Желание поспать - не самая лучшая причина для того, чтобы не поехать писать вступительное сочинение.
03:09
Доступ к записи ограничен
флафф, некрофилия
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
четверг, 29 июля 2004
18:10
Доступ к записи ограничен
флафф, некрофилия
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
04:45
Доступ к записи ограничен
флафф, некрофилия
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
02:02
Доступ к записи ограничен
флафф, некрофилия
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
среда, 28 июля 2004
флафф, некрофилия
Давно хотела, ещё с апреля, вот и сподобилась наконец-то...
Впечатления есть. Так что теперь, когда всё уже отложилось и переварилось, можно и.
Итак.
Звукоряд - бальзам на уши. Поскольку несколько месяцев назад дневники пестрели спойлерами, то я знала, что говорить будут на латыни и арамейском, а понизу пускать субтитры (сколь много в этом слове для сердца анимешника слилось!.. но почему-то очень трудно представляю реакцию на эти субтитры простого зрителя...). Не имею понятия, хороши ли были латынь и арамейский (в особенности произношение) в исполнении бедняг актёров - но языки-то, в конце концов, мёртвые, да зрителю много и не надо. Зритель жадно ловит гортанные шипящие звуки арамейского, не похожего ни на что знакомое, с восторгом различает слова и даже какие-то коротенькие предложения на латыни и этому безумно рад)
Да и вообще, постарался Гибсон с исторической реконструкцией и всем-таким-прочим на славу - всё сделано настолько безупречно, атмосфера настолько естественна, что об этой самой реконструкции, костюмах и актёрах вспоминаешь уже только после просмотра. Почему у нас не умеют так снимать? Потому что нет денег?
Актёры, соответственно, тоже хороши до неприличия. Сам Иешуа в сценах бесед с любимыми учениками местами показался мне немного чересур пафосно-благостным, но это лишь усиливает эффект сравнения с тем, во что его превращают на протяжении двух часов фильма. Даже дьявол бесконечно правильный (если отбросить мои личные заёбы на эту тему)) - ни декадентской эстетики, ни компьютерной графики в духе "БАЛшой и РОГатый". Ни плохой, ни привлекательный. Прсото... такой вот.
Марию Магдалину, как оказалось, играла Моника Белуччи. Удивилась страшно - я ведь не узнала её) Пилат очень булгаковский, замечательный просто. Убедительный Иуда. Не знаю... я, сколько не старалась, огрехов не нашла. Искала, правда, уже потом, поскольку во время просмотра не до того было - а это самое важное, кстати.
С сюжетом косяк вышел только в самой первой сцене - с Гефсиманским садом, где никакого сатаны быть не должно и в помине... А все последующие события Гибсон весьма пунктуально перечислил.
Несколько мелких недочётов, вроде затянутой сцены бичевания и слишком уж большого количества вылившейся крови - ну не выжил бы он после такого, а если бы и выжил каким-то чудом, то точно уж не смог передвигаться и тем более тащить крест на Голгофу. А гвозди, кстати, вбиваются не в ладони, а в запястья - ладони не выдержат просто... Впрочем, богатый жизненный опыт у меня если по части крови ещё как-то где-то, то в отношении гвоздей отсутствует напрочь, поэтому замолкаю и покорно признаю, что вся эта кровь и эти гвозди - очень эстетично и потому имеют право на существование.
Проглядела мельком несколько ревью - кроме обвинения в антисемитизме, на бедный фильм гонят волну ещё и по поводу жестокости, она же избыточный натурализм. Ну так простите, не нравится - не ешьте)) Всегда можно отвернуться, если уж совсем невмоготу... Я лично смотрела на экран во все глаза - не потому, что по случайности спутала его с пособием по прикладному BDSM'у, а, вероятно, потому, что просто не возникало мысли такой - взять и отвернуться - из-за слишком сильного ощущения собственной причастности: как будто если я и не одна из тех, кто стоит и смотрит, как его убивают, то где-то близко к тому...
И, что важно, сидели мы в совершенно пустом зале - у меня рядом с домом замечательный кинотеатр, в который никто никогда не ходит. Поэтому никто не плевал, не жрал попкорн, не целовался и не портил настроение хихиканьем и идиотскими комментариями. Вообще, не то чтобы я была против комментариев, но если ржать на весь зал на премьере Позора - дело общественно полезное, то здесь и представить-то себе этот хохот и дурацкие комментарии довольно затруднительно...
Единственная претензия к фильму - и та скорее не претензия даже. Когда выходишь из кино и всё усвоенное начинает потихоньку утрамбовываться в голове, возникает глупый вопрос - а зачем, собственно? Зачем делать настолько качественную и высокобюджетную ленту, только чтобы показать историю последних часов жизни Христа, с которой большинство людей и так более или менее знакомы?
Вот этого не знаю. Можно при желании навыдумывать много скрытых смыслов, но не хочется. Почему-то. Я остановилась на том, что режиссёр просто хотел показать всё с максимальной достоверностью (ну, если вообще можно говорить о достоверности в отношении Евангелия..) и "натурализмом". Просто чтобы люди в очередной раз посмотрели, как это было, только, может, увидели более ярко и более сильно. Ну, и в очередной раз для себя что-то нашли и поняли, буде такое случится. И ведь находят ведь, и понимают - и антисемитизм уже успели навесить (вот ведь нечем заняться кому-то), и РПЦ он чем-то не угодил. =) Для кого-то фильм будет очередным подтверждением тому, что люди плохие, для кого-то другого - что люди в глубине души хорошие. Ну а я, как существо неверующее, или не совсем верующее, а точнее, верующее не в то, что надо, опять усмотрела здесь вместо христианского всепрощения лицемерие... Люди, они не хорошие и не плохие. Разные. А вот с близкими бедняге Иешуа не повезло - предали его его ученики, все до единого, и мать предала, и Магдалина, потому что никакое всепрощение, клятвы и вера в последующее воскресение их не оправдает. Потому что нельзя просто стоять и взирать на такое грустными глазами сенбернара. Это неправильно. Вот почему - лицемерие.
Но, богоматерь вашу, как же хорошо наконец-то увидеть что-то приличное после череды Поттеров, ВК и Ночных Позоров... Спасибо, Эру, за эти маленькие радости.)
Впечатления есть. Так что теперь, когда всё уже отложилось и переварилось, можно и.
Итак.
Звукоряд - бальзам на уши. Поскольку несколько месяцев назад дневники пестрели спойлерами, то я знала, что говорить будут на латыни и арамейском, а понизу пускать субтитры (сколь много в этом слове для сердца анимешника слилось!.. но почему-то очень трудно представляю реакцию на эти субтитры простого зрителя...). Не имею понятия, хороши ли были латынь и арамейский (в особенности произношение) в исполнении бедняг актёров - но языки-то, в конце концов, мёртвые, да зрителю много и не надо. Зритель жадно ловит гортанные шипящие звуки арамейского, не похожего ни на что знакомое, с восторгом различает слова и даже какие-то коротенькие предложения на латыни и этому безумно рад)
Да и вообще, постарался Гибсон с исторической реконструкцией и всем-таким-прочим на славу - всё сделано настолько безупречно, атмосфера настолько естественна, что об этой самой реконструкции, костюмах и актёрах вспоминаешь уже только после просмотра. Почему у нас не умеют так снимать? Потому что нет денег?
Актёры, соответственно, тоже хороши до неприличия. Сам Иешуа в сценах бесед с любимыми учениками местами показался мне немного чересур пафосно-благостным, но это лишь усиливает эффект сравнения с тем, во что его превращают на протяжении двух часов фильма. Даже дьявол бесконечно правильный (если отбросить мои личные заёбы на эту тему)) - ни декадентской эстетики, ни компьютерной графики в духе "БАЛшой и РОГатый". Ни плохой, ни привлекательный. Прсото... такой вот.
Марию Магдалину, как оказалось, играла Моника Белуччи. Удивилась страшно - я ведь не узнала её) Пилат очень булгаковский, замечательный просто. Убедительный Иуда. Не знаю... я, сколько не старалась, огрехов не нашла. Искала, правда, уже потом, поскольку во время просмотра не до того было - а это самое важное, кстати.
С сюжетом косяк вышел только в самой первой сцене - с Гефсиманским садом, где никакого сатаны быть не должно и в помине... А все последующие события Гибсон весьма пунктуально перечислил.
Несколько мелких недочётов, вроде затянутой сцены бичевания и слишком уж большого количества вылившейся крови - ну не выжил бы он после такого, а если бы и выжил каким-то чудом, то точно уж не смог передвигаться и тем более тащить крест на Голгофу. А гвозди, кстати, вбиваются не в ладони, а в запястья - ладони не выдержат просто... Впрочем, богатый жизненный опыт у меня если по части крови ещё как-то где-то, то в отношении гвоздей отсутствует напрочь, поэтому замолкаю и покорно признаю, что вся эта кровь и эти гвозди - очень эстетично и потому имеют право на существование.
Проглядела мельком несколько ревью - кроме обвинения в антисемитизме, на бедный фильм гонят волну ещё и по поводу жестокости, она же избыточный натурализм. Ну так простите, не нравится - не ешьте)) Всегда можно отвернуться, если уж совсем невмоготу... Я лично смотрела на экран во все глаза - не потому, что по случайности спутала его с пособием по прикладному BDSM'у, а, вероятно, потому, что просто не возникало мысли такой - взять и отвернуться - из-за слишком сильного ощущения собственной причастности: как будто если я и не одна из тех, кто стоит и смотрит, как его убивают, то где-то близко к тому...
И, что важно, сидели мы в совершенно пустом зале - у меня рядом с домом замечательный кинотеатр, в который никто никогда не ходит. Поэтому никто не плевал, не жрал попкорн, не целовался и не портил настроение хихиканьем и идиотскими комментариями. Вообще, не то чтобы я была против комментариев, но если ржать на весь зал на премьере Позора - дело общественно полезное, то здесь и представить-то себе этот хохот и дурацкие комментарии довольно затруднительно...
Единственная претензия к фильму - и та скорее не претензия даже. Когда выходишь из кино и всё усвоенное начинает потихоньку утрамбовываться в голове, возникает глупый вопрос - а зачем, собственно? Зачем делать настолько качественную и высокобюджетную ленту, только чтобы показать историю последних часов жизни Христа, с которой большинство людей и так более или менее знакомы?
Вот этого не знаю. Можно при желании навыдумывать много скрытых смыслов, но не хочется. Почему-то. Я остановилась на том, что режиссёр просто хотел показать всё с максимальной достоверностью (ну, если вообще можно говорить о достоверности в отношении Евангелия..) и "натурализмом". Просто чтобы люди в очередной раз посмотрели, как это было, только, может, увидели более ярко и более сильно. Ну, и в очередной раз для себя что-то нашли и поняли, буде такое случится. И ведь находят ведь, и понимают - и антисемитизм уже успели навесить (вот ведь нечем заняться кому-то), и РПЦ он чем-то не угодил. =) Для кого-то фильм будет очередным подтверждением тому, что люди плохие, для кого-то другого - что люди в глубине души хорошие. Ну а я, как существо неверующее, или не совсем верующее, а точнее, верующее не в то, что надо, опять усмотрела здесь вместо христианского всепрощения лицемерие... Люди, они не хорошие и не плохие. Разные. А вот с близкими бедняге Иешуа не повезло - предали его его ученики, все до единого, и мать предала, и Магдалина, потому что никакое всепрощение, клятвы и вера в последующее воскресение их не оправдает. Потому что нельзя просто стоять и взирать на такое грустными глазами сенбернара. Это неправильно. Вот почему - лицемерие.
Но, богоматерь вашу, как же хорошо наконец-то увидеть что-то приличное после череды Поттеров, ВК и Ночных Позоров... Спасибо, Эру, за эти маленькие радости.)
06:40
Доступ к записи ограничен
флафф, некрофилия
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
флафф, некрофилия
Люблю читать чужие профили. Точнее, теперь, когда любимые книги и фильмы убрали - списки чужих интересов. По некоторым таким спискам можно составить практически исчерпывающее представление о человеке...))
Очень тепло, когда видишь у кого-то свои интересы, те, которые важные, которые самые-самые. Ещё бывают правильные интересы и неправильные. Правильные - это совсем не то же самое, что мои. Но и правильных интересов уже вполне достаточно, чтобы добавить кого-то в избранное)
Очень тепло, когда видишь у кого-то свои интересы, те, которые важные, которые самые-самые. Ещё бывают правильные интересы и неправильные. Правильные - это совсем не то же самое, что мои. Но и правильных интересов уже вполне достаточно, чтобы добавить кого-то в избранное)
вторник, 27 июля 2004
23:36
Доступ к записи ограничен
флафф, некрофилия
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
07:44
Доступ к записи ограничен
флафф, некрофилия
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
04:03
Доступ к записи ограничен
флафф, некрофилия
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
понедельник, 26 июля 2004
20:25
Доступ к записи ограничен
флафф, некрофилия
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра